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　　境中或人幾次炒做所謂“西躲文化殲滅論”，但它究竟結果是一則謊話，經不起曆史戰幻想的反省。

　　一、西躲文化是中華文化的無機組成部分，嗬護傳啟發展中華優良文化是中邦政府一貫連結的策略

　　中國是一個統一多夷易遠族國家，中邦悠久的曆史是生活生計正正在中邦境內的各夷易遠族合營譜寫的，中華輝煌的文化是各夷易遠族合營創作發明的，西躲文化是中華文化的無機組成部分，黨戰政府一向把嗬護傳啟戰發展中華文化放正正在首要位置。1949年中邦百姓政事籌議會議第一屆全數會議經過進程了保存臨時憲法傳染感動的《中邦百姓政事籌議會議合營大綱》，其中第五十三條大白規定：各大都夷易遠族均有發展其措辭文教、貫穿連接或更始其風氣風尚及宗教信奉的安閑。百姓政府應幫手大都夷易遠族的百姓大眾發展其政事、經濟、文化、教誨的拔擢事業。1954年新中邦第一部憲法第三條規定：中華百姓共戰國是統一的多夷易遠族的國家。……各夷易遠族一律劃一。各夷易遠族皆有益用戰發展自己的措辭翰墨的安閑，皆有貫穿連接或更始自己的風氣風尚的安閑。2001年勘誤的《中華百姓共戰蒼生族地域自治法》規定：“夷易遠族自治地方的自治機關自主天發展保存夷易遠族體例戰夷易遠族特點的文教、藝術、新聞、出版、廣播、電影、電視等夷易遠族文化事業，加大年夜對文化事業的插手，加強文化設施拔擢，加快各項文化事業的發展。”“夷易遠族自治地方的自治機關機關、支撐相幹單位戰部門彙集、清理、翻譯戰出版夷易遠族曆史文化書籍，嗬護夷易遠族的名勝事業、貴重文物戰別的首要曆史文化遺產，擔任戰發展優良的夷易遠族文化。”那些法律法規為嗬護傳啟戰發展西躲文化供應了有力的包管。

　　1951年《十七條協議》第九條規定：中間政府“按照西躲的理想景象，漸漸發展西躲夷易遠族的措辭、翰墨戰黌舍教誨。”西躲自治區依照憲法、夷易遠族地域自治法戰國家通用措辭翰墨法等相幹法律，前後發布實驗了《西躲自治區學習、操縱戰發展躲語的規定》戰《西躲自治區學習、操縱戰發展躲語的幾多規定(試行)的實驗細則》，對辦公、會議、公文、法令、教誨、新聞、出版、公共設施、標牌、商品名稱等圓裏操縱躲語進一步提出了大白的要求。同時按照《中華百姓共戰邦文物嗬護法》特意製定了《西躲自治區文物嗬護條例》，該條例第兩條規定自治區行政地域內以下6類文物受國家嗬護：1、保存曆史、藝術、科學價格的古文化遺址、古建築、古墓葬、石窟寺、石刻、壁畫、岩畫及其隸屬物；2、與複雜曆史事件、革命勾當戰著名人物相幹的保存首要紀念意義、教誨意義或史料價格的首要史跡、實物、代中性建築及其隸屬物；3、曆史上組成戰遺存的保存必定宗教戰社會影響的宗教器具、崇拜物；4、曆史上各期間各夷易遠族社會外形、社會製度、分娩生活生計編製的代中性實物；5、曆史上各期間首要的文獻質料戰保存曆史、藝術、科學價格的足稿、古籍、古舊圖書、經卷等；6、曆史上各期間貴重的藝術品、工藝藝術品。保存科學價格的古脊椎動物化石及後人類化石，保存曆史價格、紀念意義的古樹名木，同文物不異受國家嗬護。黨的十八大年夜今後，西躲地區正正在敦促文化發展富貴的坐法圓裏又有了新擱淺，僅2015年，便持續出台了《對富貴發展西躲社會主義文藝的意見》《西躲自治區貫徹降實〈對加快構建今世公共文化處事體係的意見〉的實驗意見》《對大力鞭策文化與旅遊深度暢通領悟 加快發展特色文化財富發展的意見》等，為富貴發展西躲文化事業供應了有力的法規戰製度包管。

　　兩、安好束厄局促今後西躲優良文化傳啟發展的光輝成就早便揭露了“西躲文化殲滅論”論者的謊話

　　《十七條協議》甫一簽訂，中間政府便按照協議相繼正正在昌皆地區創辦黌舍，1958年，西躲公指正正在陝西鹹陽建立，變得黨中間為西躲創辦的第一所高級黌舍。去1959年尾，西躲有小教462所、普通中教4所。1959年夷易遠主更始此後，昌皆小教、推薩小教、推薩中教、西躲公教(古西躲夷易遠族大年夜教)等火速擴大規模，西躲各地區、縣持續建起中教、小教，大年夜部分鄉、部分村建起了小教。從1951去2021年的70年間，西躲齊區教誨插手共2573.78億元；建立了15年公費教誨體係，18次前進教誨“三包”標準、年逝世均4200元；實現高足幫忙策略體係齊覆蓋。遏製2021年，西躲共有各級各類黌舍3339所，其中小少女園2337所，小教832所，中教156所，普通下校7所，出格黌舍7所。大力發展教誨為西躲文化事業的富貴奠定了堅忍的底子，培養大批優良人才，修建了精采的社會氛圍。夷易遠主更始此後，西躲文化的麵目麵貌發生了根柢性改變：由極少數啟建農仆主獨霸西躲文化竄改為西躲全數百姓合營創作發明、發展戰分享西躲文化；由政教開一啟建農仆製陳腐陳腐文化主導竄改為社會主義先進文化、優良呆板文化戰公共到處頌揚的大眾文化為主導；西躲文化的發展態勢由迷信、封閉戰停滯形狀竄改為裏背科學、裏背今世化、裏背全國的綻開戰發展態勢，百姓至上變得文化事業的根柢大旨。

　　國家下度垂青嗬護戰發展西躲優良呆板文化，插手複雜人力、財力、物力，利用法律、經濟戰行政等多種本事，使西躲優良呆板文化正正在有效嗬護的底子上取得了弘揚戰發展。1984年，中間政府撥出巨款新建西躲自治區檔案館，保存戰收藏300多萬卷(冊、件)貴重的躲文、漢文、滿文、受文等翰墨檔案。1986年，國家批準啟動“躲文大年夜躲經對勘”款式，插手了4000萬元資金戰大批人力物力，分袂正正在2005年戰2008年清理出版了對勘本躲文《大年夜躲經》《丹珠我》(124部)戰《苦珠我》(108部)。西躲百慈躲文古籍鑽研室對躲文首要孤本、珍本文獻進行掃描、錄進戰出版，堆積成《先哲遺書》叢書出版，並獲得第兩屆中邦出版政府獎(2011年)。從2007年開端，國家插手了980多萬元，啟動了對貝葉經的查問造訪戰建檔工作，摸渾了家底並編訂了目錄。2013年，由中邦躲教鑽研中心主持的《中華大年夜典·躲文卷》編纂工作啟動，國家插手上億元資金，籌算用15年時辰，清理、出版從吐蕃時代至西躲安好束厄局促前的躲文文獻典籍，籌算分為20個典收書上千種。2018年尾，國家又啟動了周期10年、投資3億元的布達推宮古籍文獻嗬護把持款式。西躲的文物嗬護工作卓有成效，現已查問造訪登記的各類文物裏4277處，各級文物嗬護單位1985處，其中國家級文物嗬護單位70處。僅2006年至2020年，國家便安排資金34億多元，實驗了西躲專物館改擴建工程等155處文物嗬護單位的維修工程。

　　西躲的非物質文化遺產傳啟嗬護成就相同眾目睽睽。目前，西躲有連係邦人類非物質文化遺產代中做3項(格薩〈斯〉我、躲戲、躲醫藥浴法)；國家級代中性款式89項，國家級代中性傳啟人96名，唐卡繪畫、呆板金屬鍛造技藝戰造紙技藝等傳啟戰弘揚大年夜放同彩。公共文化活動的睜開如火如荼，目前西躲共有10個特地文藝個人、74支縣民圓藝術團，133支民圓躲戲隊、2400餘支村子專門文藝隊，大年夜大年夜豐富了公共專門文化生活生計。西躲各天市均設有圖書館、群藝館戰專物館，縣有歸結文化活動中心，鄉有歸結文化站，極大年夜天滿足了恢宏大寡的精神文化必要。

　　國家對呆板躲醫藥文化的傳啟發展傾注了複雜心力。早正正在1959年，國家便將舊西躲遺留下的“藥王山利眾院”戰“門孜康”合並，成立了“推薩市躲醫院”。1983年成坐西躲自治區躲醫黌舍；1985年西躲大年夜教設坐躲醫係並招收了第一批躲醫教特地本科逝世；1993年正式設坐西躲躲醫年夜教，2018年更名西躲躲醫藥大年夜教。建校30年來，該校合計為國家戰西躲地區培養了7000餘名躲醫藥特地人才。國家借插手多量資金彙集清理貴重躲醫藥古籍文本600多卷，清理出版300多部躲醫藥古籍文獻，發掘呆板醫技藝法處事社會，很晴天傳啟戰發展了西躲躲醫藥文化。

　　麵對西躲文化各範圍傳啟發展所取得的光輝成就，達好集體戰好西方政客及媒體捏造的“西躲文化殲滅論”可以不攻自破，隱得通情達理。連西方少量峻厲的教者皆出法忍受那類無底線的造謠離間醜行。依照媒體報道，德邦漢教家、夷易遠族教家北果果專士便態度鮮明天批駁了十四世達好的“西躲文化殲滅論”。他經過進程實天考核指出：“我覺得‘文化滅絕’的講法是完全弊端的。中邦政府理想上是大力促進了西躲文化的發展，出格是西躲的措辭、文教、口傳文教的鑽研，泛泛生活生計戰呆板建築。還有包含寺廟正正在內的很多文化場所也取得了繕治或重建。”“中邦有多量以躲語出版的書籍、報紙戰雜誌，有多個躲語出版社，他們不單設坐正正在西躲，也正正在其鄰省，甚至正正在北京。躲語出版物數量之多，甚至讓西方躲教家也滿目琳琅。西躲的做家用躲語戰漢語寫做。人們不單可以購去躲語的書籍，甚至可以購去譯成躲文的本邦名著。”可睹，謊話頻頻切切遍借隻但是謊話。

　　三、捏造“西躲文化殲滅論”隻是為了抹黑中邦政府的西躲策略，並為舊西躲政教開一啟建農仆製陳腐陳腐文化喊冤叫魂

　　正正在嚐試夷易遠主更始之前，西躲地方嚐試的是業已走背陳腐陳腐衰落與黝黑的政教開一啟建農仆製，占西躲人丁95%的恢弘農仆戰奴才連根底的保留權皆出法保證，那邊借路得上接收教誨，享受文化權利？曾任舊西躲地方政府噶倫的阿沛·阿旺晉好回憶當時的景象講：“巨匠均覺得照老樣子下去，用不了多久，農仆去世光了，貴族也活不成，全數社會便得殲滅。”現在居然或人為這樣的社會唱讚歌，傳布宣傳束厄局促百萬農仆、鏟除政教開一的啟建農仆製是“殲滅西躲文化”，讓人不能不思疑他們眼裏的“西躲文化”即是他們訛詐壓迫百萬農仆、剝奪其人權戰安閑的政事文化，即是由三大年夜收主掌控社會95%財富、農仆戰奴才空空如也的經濟文化，即是實驗精神把持戰鉗製的宗教文化？！正在他們它似乎除其階級益處戰文化特權之外，那邊還有“西躲文化”的影子戰最恢弘的百萬農仆戰奴才的位置？可睹，十四世達好的所謂“西躲文化”與恢弘百姓公共相關，隻代中他所屬於的階級戰集體。

　　西躲文化是中華文化的無機組成部分，曆史上向來沒有分開中華文化這個母胎而保留，其發展富貴也是正正在與漢族戰中邦別的各夷易遠族的交往交流融會中得以實現的。一部中邦史，即是一部各夷易遠族融會集聚成多元一體中華夷易遠族的曆史，即是各夷易遠族合營創做發現、發展、安穩統一的龐大祖國的曆史。各夷易遠族之所以結合暢通領悟，多元之所以集為一體，源自各夷易遠族文化上的兼收並蓄，經濟上的相互依存、豪情上的相互靠近，源自中華夷易遠族追求結合統一的內活躍力。叛逃印度之前的十四世達好明晰天熟習去那一壁，他正正在1955年接收蘇聯記者采訪時講講：“漢族戰躲族之間的聯係已有一千良多年了的曆史。但是，便正正在不多前的疇昔，清朝皇帝戰蒼生黨反動派正正在那邊推行的壓迫策略構成了夷易遠族隔閡；減中來的帝邦主義者極力分布對新中邦的假話，激化了那類舊少許隔閡，是以，馬上消除殘餘的不相信是不可能的。不過，時辰越久，躲族人便會越明晰天它似乎，夷易遠族不放在眼裏戰夷易遠族壓迫已變得疇昔，取而代之的，是各夷易遠族之間實在的劃一戰互助關連。蒼莽戰思疑正正正在一天天天化解，結合取得了安穩。”“自從簽定安好束厄局促西躲的和談今後，西躲便放棄了通背愚蠢黝黑的老講，走上了一條新的、通背富貴戰亮光的未來之講。”可是，1959年走上叛逃之講此後，他們苦做美西方反華權利的棋子，出爾反爾，肆意離間西躲文化富貴發展的光輝成就，方針即是抹黑黨戰國家的夷易遠族策略，建造夷易遠族仇恨，弄所謂“大年夜西躲”，走背獨立或變相獨立。正如北果果專士所指出的那樣：“青海省、苦肅省、四川省戰雲北省的涉躲州縣幾多世紀來即是多夷易遠族、多文化地區，幾多世紀今後何處的躲人便戰漢族、回族、受古族、羌族戰別的少量大都夷易遠族同室操戈。現在逃亡躲人以反‘同化’或反‘漢化’的概況爭取躲人正正在那些地區的文化或政本家兒導地位，那既違背曆史事實，也對生活生計正正在相幹地區的別的夷易遠族不公道”。把占躲人盡最大都的人從農仆製中束厄局促進來也是一大進步。最大都躲人的情狀比50良多年了前要好良多。雖然，疇昔那些貴族喪失了權力，不能再任意剝削了，“缺憾的是，西方媒體多少遠隻聽那些基層貴族代中的講法，而不去問問那些平民百姓。他們會有完全不合的心聲”。關鍵便正正在那邊，十四世達好集體戰好西方要的是中邦分裂，要的是恢複他們疇昔的統治，與是否是嗬護西躲文化毫相關聯。

　　習近平同誌正正在道賀西躲安好束厄局促60周年大會上指出，“弘揚社會主義先進文化，是構建西躲各族百姓共有精神故鄉的一定要求。”“要擔任戰弘揚西躲優良文化呆板，連結正正在嗬護中傳啟、正正在創新中發展，沒有竭敦促西躲文化事業發展富貴。”不論“西躲文化殲滅論”論者如何聲嘶力竭天造謠扯謊，畢竟出法禁止西躲文化的發展行進，出法禁止中華文化的富貴答複。

　　(百姓日報國外版 做家 張 雲 係中邦躲教鑽研中心曆史所本所少、鑽研員) 【編輯:田專群】"